2026.06.24晚

净念

晚 2026.06.24

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【如履薄冰——口业 专题】

1.(第7-2-1个)

☞ 同修忏悔贡高我慢、争强好胜；要接受有，承受无

二、复习内容

☞ 2026.06.23 晚

三、精彩课后

☞ 《小沙弥道心不稳 老和尚对症下药》

四、串联内容

☞ 串联内容

☞ 如履薄冰——口业 专题

1.

如果你们到现在还把这个人看成是坏人，把那个人看成是坏人，师父告诉你，你就是坏人。

师父不喜欢你们讲这个不好，讲那个不好。任何话都可以说，但是就有一句话不能说，就是不能说人家坏话。你们现在把耳朵全部竖起来听着：如果谁在你们耳朵边上说这个不好，说那个不好，这个人就是一个不好的人。

☞ 白话3-42《弟子应注意的“身口意”(一)》的延伸

2.

台长答:有些人造口业造的太厉害了，有个人在网上造口业说卢台长是菩萨怎么结婚啦，为什么有孩子啊。有一个网友非常有智慧地说：佛陀当年在印度也是结过婚，也是有孩子的啊。这种口业造出来，他以后不下地狱谁下地狱啊！不能讲的，自己不懂还要骂人，还要讲人家。唉！看着这些我只能心酸，学佛学得太晚了，太不懂了！唉，没办法！

以我执我见造修行人的口业—果报严重

☞ wenda20201004_3134的延伸

☞ 白话佛法第十一册第50篇的延伸

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7-2-1.   

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同修忏悔贡高我慢、争强好胜；要接受有，承受无 

女听众(说)：师父，您说到高傲，我想读一篇同修的忏悔文。这个同修之前也是一直觉得自己特别贡高我慢，最近意识到这个错误了，他想分享一篇忏悔文

台长答：（嗯）

女听众(说):“师父，弟子学佛以来，有时候心里不开心，不是真正的快乐。我就问观世音菩萨，观世音菩萨告诉我，我外表给人的感觉总是太过强势，盛气凌人，别人就不会轻易和我接近。

观世音菩萨说：‘一定要放下自己，如果在这方面做好了，一切都会心想事成。’”这位同修是一个外表坚硬、内心却非常柔软的孩子，他这两天意识到自己的问题了，心里非常地惭愧，心中觉得对不起观世音菩萨和师父，他向观世音菩萨和师父深深忏悔，希望观世音菩萨和师父原谅他。

他忏悔自己曾经太过强势，为人处世不买账，总是以自我为重，目中无人，做事咄咄逼人，总是孤傲地仰视一切，说话、做事太绝，总是说满口话，有时候太过精明，处处不会让人，时时都要抢先，好胜心强，总是拿自己的要求去要求别人，没有容人、容物、容事之心，不宽厚待人，所以做人、做事做得不好。“弟子深深地忏悔，我错了。

虽然自己一直有一颗利他的心，但总是好心干坏事，导致心中总有一股怨气、委屈散不掉。现在我终于明白自己的问题了，以前总在虚假的自我意识当中打转，没改毛病就是还在假修、作秀。

现在弟子心中豁然开朗，发愿一定要好好改正自己，把自己放到最低，再低，实实在在地做，少说多做。恳请师父给弟子开示几句，让弟子好好地改正毛病，感恩师父慈悲救度。”师父，这是一个同修的忏悔文。感恩师父。

台长答：嗯，你告诉他，不是已经差不多了？蛮好了

女听众(说):（师父，佛陀在世的时候，他身边也有很多弟子是王宫贵族，放不下心中的我慢）

台长答：对啊

女听众(说):（放不下过去的那些……那佛陀是怎么用妙法来度这些弟子，让他们能够放下贡高我慢、盛气凌人的心呢？）

台长答：一样啊。叫他们要懂，叫他们修六波罗蜜。学会忍辱，忍辱也是放下的一个很好的方法。精进，不要去管周围，被人家看不起什么的，明白吗？高傲会让人骄傲的，骄傲会让人倒退的

女听众(说):（哦，那会不会故意给他们一些考验呢？）

台长答：会的。给他们做一些事情，然后慢慢地就把他们突然之间撤了，马上就看出这个人有没有贡高我慢了

女听众(说):（有时候师父也会这样考验我们，是吗？）

台长答：我经常这样的，师父就是这么考验人的。今天给你一个工作做做，明天把你撤了，我看你是不是平等心，心情是不是一样。很多人马上翻脸，跳啊，叫啊，闹啊……马上把自己的劣根性全部暴露出来。好，你把劣根性暴露出来，我就狠狠地纠正你这些毛病，好好地把你纠正，就这么改的啊。把你的毛病显露出来，在中医上讲，就是要让你把病根显露出来

女听众(说):（那师父太慈悲了）

台长答：所以很多人身上长个疖子，有的人就要叫你吃一些会让这个疖子长大的东西，长大了才能动手术把它挖出来。长不大窝在里边，你把肉全挖掉啊？明白了吗？

女听众(说):（明白。就是要多打击，是吗？）

台长答：不好好听话的孩子怎么行啊？经常换他们，今天给你做，明天不给你做，看看你的心态怎么样，一般的人都过不了这一关的

女听众(说):（对的）

台长答：我今天突然之间让你做一件事情，哎哟，人家都恭喜你了，过两天把你撤了，你说说看，要忍辱，还要宠辱不惊，对不对？

女听众(说):（明白）

台长答：没有就没有了。你要想到，没给你做之前，你不就没有吗？给你做了之后，把你撤了，你不还是没有吗？你有什么了？为什么有过之后就不能没有了？没有之前你怎么没有这么痛苦了？

女听众(说):（人的毛病就是有了之后就放不下了）

台长答：对了

女听众(说):（一放下就受不了）

台长答：对了，现在知道了吗？

女听众(说):（嗯，是的）

台长答：什么叫“有了之后”？有了要当成没有，没有要当成有，你就成功了。叫“有中生无，无中生有”

女听众(说):（明白了，感恩师父开示）

(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 

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7-2.   

白话第十一册

第50篇《修心要讲德 学佛要讲本性》

(继续学习第8段)

(第1段)要随顺性德。性德是什么？本性德能。随顺就是随着它去做。只要你本性认为好的东西，只要你认为有良心、有道德的善事，你就随着它去做，这就叫随顺性德。要去除偏执。去除偏执是什么意思呢？“我就是这么认为”，“我就不买账”，“这个事情我就是想不通”，偏了吧？执著了吧？再想不通的事情，过去了就是过去了，过去了就是没了。

(第2段)师父讲个故事给你们听。有一个人在马路上走，拿着一个像玻璃一样很值钱的古董，突然之间“哐当”一声，古董摔碎了，他管都不管，一个人继续往前走，像没看见一样。旁边的人说：“多么可惜啊，这么好的物品被他摔碎了。”还有人骂他：“这个人是神经病。”还有人追上去冲着他说：“你的古董摔碎了，你怎么管都不管啊？”你知道他说什么吗？他说：“东西已经碎了。已经碎了，它就不是一个古董了，那你还把它挂在心上干吗？你还去难过，还去把一堆废的玻璃碎片捡回来吗？”你看看，没了就要把它去除。过去的事情没了就是没了，结束了，没有了，还去把它执著地挂在心上，只会让你徒增烦恼。

(第3段)同样的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？师父前面讲的犹如是上大桥的引路，现在给你们归入正题。师父刚才说了，学佛首先要去除偏执，那么同样这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？因为会修成魔的人，都是好胜心强的人，如果一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。

(第4段)我今天要成为一个谁谁谁，怎么样；我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了……好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，明白了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执著，我见我相使其成魔心。如果把好胜心用于精进修行、普度众生，那么这个人的确会功德无量。

(第5段)为什么有好胜心的人开始学佛的时候进步很大呢？因为开始的时候他用好胜心拼命地去做，放弃自己很多的东西去度众生。但接下来，这种人怎么变成魔了呢？好胜心开始不算坏事，度众生的确功德无量，但因为他做了一些功德，他精进修行后，被安排在某个职位上，或者大家都说他修得很好，或者大家都很爱他，那么他就开始傲慢，轻慢他人，看不起别人了，觉得自己不得了，修得不错了，以为别人都认识自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己已经是菩萨，接听一个电话都会傲慢起来。

(第6段)过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，嫉妒心又开始了，容不下别人胜过自己。你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差。师父讲的这些都是人怎么会慢慢地修成魔的原理。看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点好事，现在做功德了，这算什么啊？我做的时候还没有他呢！”所以，看到他人的成就心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住，这就是开始成魔了。

(第7段)一个修得好的人，不管是谁修得好，你都很开心，看见别人比你好，你就开心：“怎么这么好啊！我要向他学习，他修得好，真开心！”你自己修得好，也真开心。明白了吗？没有修好的人，喜欢在背后损人利己，去讲别人不好：“他这算什么修？他怎么样？我修的时候，他还不知道在哪里呢！这种人算什么？过去都是我领着磕头的，师父不在都是我磕头，他凭什么跪在主要的拜垫上？过去都是我先点香的，过去都是我们在一起的……”学佛人看见别人好就损人，这个人就是离魔不远了。学佛人不能去讲别人的不好。

(第8段)有些人看见师父过来了，马上说：“我来搬椅子。”等到师父一走，马上说：“你来搬椅子。”这种事情有吗？肯定有，百分之一百地有。这个就是入魔的前奏。还要嫉妒别人，讲别人不好，那你就是成魔前，已经活在阿修罗道了。阿修罗道的人就是嫉妒别人。

(第9段)我们过去出去拍照片，有些人拍得很好，看见其他人都在那里抢着拍，就会说：“你们都到边上去，等我来拍。你看你这算照什么相！”学佛人千万要管住自己思维当中一点一滴的偏念和杂念，我们不要去挑其他学佛人的毛病，不要去攻击别人，因为学佛人已经是开始成为菩萨的基础。学佛人要严格地要求自己，如果你讲别人的不好，你就会增加很多的业障。所以，去攻击一个已经在学佛的人，挑拨离间等，那么你就是行在魔道。

(第10段)不能攻击别人。要知道别人今天有这个成就，总有他下苦功的一面，这个人今天能够修成这个果，他一定吃了苦的。这个人看见男人、女人不动心，他一定是吃过苦头了，所以他才不敢再看男人、女人。有的女人为什么说自己不要再看任何男的？因为她已经结婚过两三次了，她觉得男的没有一个是好的，她吃足了苦头，她已经不敢再结婚了。有的男人为什么不敢看女孩子？因为他吃了苦头，他总有他自己想改变的一面，对于他修的成果也总有他下苦功的一面。所以，你不要去嫉妒别人。今天他为什么能做老板，你不能做老板？今天他为什么能够做经理？因为他下足苦功，他吃了很多苦。

(第11段)在这个世界上，只要你是修行人，就没有一个是完美的。你只要说自己今天是修行人，那么你就不是完美的。因为我们正在修，世上没有完美的事情，哪有完美的人呢？那你如果去讲其他修行人不好，你不是神经病吗？你明明知道没有完美的人，你还非要讲这个、讲那个，人本身就是不完美的，讲别人干吗？师父早就跟你们讲过，在人间没有完美的人和事物。

(第12段)只要你说自己还在学佛，你就一定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲出家法师怎么还那么贪瞋痴。你去讲了，你就是造口业。因为人本身就是不完美的，因为他还没有修好啊。如果你看见出家人这样，心中起了烦恼，对佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人学佛学得那么好，心中还起偏见，常挑拨别人的缺点，经常去指责、挑剔别人的缺点，这个人怎么样，那个人怎么样。虽然你有道理，但你终究不会成佛，而且会越来越像魔。

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☞ 精彩课后

师父说的那些佛教故事

《小沙弥道心不稳 老和尚对症下药》

一个老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都是遥遥地走在小和尚的前面，小和尚背着一个行李紧跟在后面，一路上两人相互照顾，彼此为伴。

小沙弥走着走着，心想：“难得人身，短短几十年的生命，却必须经历生老病死，受到六道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，赶紧跟上去才行！”

想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：“来，包袱让我来背吧，你走在我的前面。”小沙弥感到莫名其妙，“为什么老和尚让我走在他的前面，还帮我背包袱呢？”但是他没有办法，照着老和尚的指示，把包袱给老和尚，他自己走在前面。

走着走着，小沙弥觉得这样逍遥自在！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要而行各种布施，他觉得：“太辛苦了！况且天下众生苦难多，何时才救得完呢？不如独善其身，像现在走路一样，我逍遥地走在前面，多好啊！”念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：“你停下来！”小沙弥赶紧停下来，回过头看见老和尚严肃的脸，吓了一跳！老和尚将包袱拿给他：“包袱背好，跟在我后面走！”

小沙弥想：“做人真苦！刚刚想逍遥一会儿，自己还那么开心，一转眼又难过了，人的心念真的不稳定啊！难怪，凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难的众生，跟很多好人结善缘，做一些本分事情。”这时老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李老和尚拿去背，又请小和尚走在前面。

小沙弥心想“老和尚反反复复让我这么发心、退心”，直到第三次再起退心的时候，老和尚又用很严厉的态度对他。小沙弥终于忍不住自己内心的疑惑，他说：“师父，您今天为什么一下子要我走在前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”老和尚说：“你虽然有心修行，但是你道心不坚固：感动时就发大愿，却又很快退失了道心。这样进进退退，你要到什么时候才能成就啊？”

听到老和尚这么说，小沙弥赶紧忏悔，当他又生起菩提心的时候，老和尚又让他走在前面，他就不敢了，他说：“师父，这次我真正发心，我不走在前面了，我要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步地向前进。”老和尚听了非常高兴，对小沙弥的赞叹、尊重之心开始有了，两人有说有笑地上路了。

很多人都知道，要修心，我们要发大愿的心、立大愿。发心虽然很简单，但是恒心道心不容易。

我们今天虽然很平安，明天却难预料。如果发下好的心愿，不退转，就会一路顺风往前走；如果心生退转，把有限的光阴就会浪费在犹豫不决上，而且会使前面所修的道心全部前功尽弃，实在太可惜！所以，发大愿的人不能骄傲，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨练耐心、训练自己的毅力，必定能度过难关。

这个故事告诉我们，我们今天学佛了，一定要好好地对得起菩萨，对得起所有的人。

希望大家一定要好好地努力学佛，把人生的烦恼之根去掉。人生的烦恼之根就是惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人出生的时候都是很乖的，从来没有各种各样的心念，就是因为我们惹尘埃了，越长大，贪心越多；越长大，越恨别人，嫉妒心都来了，小的时候我们没有这些心的，这就是人在成长中不断会碰到灰尘。

希望你们学佛人要远离尘埃，能够一世修成报佛恩。

（以师父音频为准，文字仅供参考）

    

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串联内容：

1.

所以学佛人肯吃苦，念念为别人，一切为众生。

☞ 白佛法法开示 (第一集) 起心动念即是业

2.

没有就没有了。你要想到，没给你做之前，你不就没有吗？给你做了之后，把你撤了，你不还是没有吗？你有什么了？为什么有过之后就不能没有了？没有之前你怎么没有这么痛苦了？

......

什么叫“有了之后”？有了要当成没有，没有要当成有，你就成功了。叫“有中生无，无中生有”

同修忏悔贡高我慢 争强好胜 要接受有 承受无

☞ Wenda20180805A

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。