wenda20180805A_4104
同修忏悔贡高我慢、争强好胜；要接受有，承受无
女听众(说)：师父，您说到高傲，我想读一篇同修的忏悔文。这个同修之前也是一直觉得自己特别贡高我慢，最近意识到这个错误了，他想分享一篇忏悔文
台长答：（嗯）
女听众(说):“师父，弟子学佛以来，有时候心里不开心，不是真正的快乐。我就问观世音菩萨，观世音菩萨告诉我，我外表给人的感觉总是太过强势，盛气凌人，别人就不会轻易和我接近。
观世音菩萨说：‘一定要放下自己，如果在这方面做好了，一切都会心想事成。’”这位同修是一个外表坚硬、内心却非常柔软的孩子，他这两天意识到自己的问题了，心里非常地惭愧，心中觉得对不起观世音菩萨和师父，他向观世音菩萨和师父深深忏悔，希望观世音菩萨和师父原谅他。
他忏悔自己曾经太过强势，为人处世不买账，总是以自我为重，目中无人，做事咄咄逼人，总是孤傲地仰视一切，说话、做事太绝，总是说满口话，有时候太过精明，处处不会让人，时时都要抢先，好胜心强，总是拿自己的要求去要求别人，没有容人、容物、容事之心，不宽厚待人，所以做人、做事做得不好。“弟子深深地忏悔，我错了。
虽然自己一直有一颗利他的心，但总是好心干坏事，导致心中总有一股怨气、委屈散不掉。现在我终于明白自己的问题了，以前总在虚假的自我意识当中打转，没改毛病就是还在假修、作秀。
现在弟子心中豁然开朗，发愿一定要好好改正自己，把自己放到最低，再低，实实在在地做，少说多做。恳请师父给弟子开示几句，让弟子好好地改正毛病，感恩师父慈悲救度。”师父，这是一个同修的忏悔文。感恩师父。
台长答：嗯，你告诉他，不是已经差不多了？蛮好了
女听众(说):（师父，佛陀在世的时候，他身边也有很多弟子是王宫贵族，放不下心中的我慢）
台长答：对啊
女听众(说):（放不下过去的那些……那佛陀是怎么用妙法来度这些弟子，让他们能够放下贡高我慢、盛气凌人的心呢？）
台长答：一样啊。叫他们要懂，叫他们修六波罗蜜。学会忍辱，忍辱也是放下的一个很好的方法。精进，不要去管周围，被人家看不起什么的，明白吗？高傲会让人骄傲的，骄傲会让人倒退的
女听众(说):（哦，那会不会故意给他们一些考验呢？）
台长答：会的。给他们做一些事情，然后慢慢地就把他们突然之间撤了，马上就看出这个人有没有贡高我慢了
女听众(说):（有时候师父也会这样考验我们，是吗？）
台长答：我经常这样的，师父就是这么考验人的。今天给你一个工作做做，明天把你撤了，我看你是不是平等心，心情是不是一样。很多人马上翻脸，跳啊，叫啊，闹啊……马上把自己的劣根性全部暴露出来。好，你把劣根性暴露出来，我就狠狠地纠正你这些毛病，好好地把你纠正，就这么改的啊。把你的毛病显露出来，在中医上讲，就是要让你把病根显露出来
女听众(说):（那师父太慈悲了）
台长答：所以很多人身上长个疖子，有的人就要叫你吃一些会让这个疖子长大的东西，长大了才能动手术把它挖出来。长不大窝在里边，你把肉全挖掉啊？明白了吗？
女听众(说):（明白。就是要多打击，是吗？）
台长答：不好好听话的孩子怎么行啊？经常换他们，今天给你做，明天不给你做，看看你的心态怎么样，一般的人都过不了这一关的
女听众(说):（对的）
台长答：我今天突然之间让你做一件事情，哎哟，人家都恭喜你了，过两天把你撤了，你说说看，要忍辱，还要宠辱不惊，对不对？
女听众(说):（明白）
台长答：没有就没有了。你要想到，没给你做之前，你不就没有吗？给你做了之后，把你撤了，你不还是没有吗？你有什么了？为什么有过之后就不能没有了？没有之前你怎么没有这么痛苦了？
女听众(说):（人的毛病就是有了之后就放不下了）
台长答：对了
女听众(说):（一放下就受不了）
台长答：对了，现在知道了吗？
女听众(说):（嗯，是的）
台长答：什么叫“有了之后”？有了要当成没有，没有要当成有，你就成功了。叫“有中生无，无中生有”
女听众(说):（明白了，感恩师父开示）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
(第五十九集) 不见本性 修法无益
(节选)
每一天活在佛法中，一个意念、一个思维、一句话、一个行为，离不开佛，你一定早晚成佛。
白话佛法第四册
第31篇《苦修行到无生法忍（一）》
(节选)
如果一个人来拜佛菩萨，而且是怀着一颗虔诚的心来拜，如果他对人家随随便便，轻视人家，不诚心，他就是没有好好学佛，就是对菩萨的亵渎，就是有孽障。
☞ 白话佛法第四册第31篇《苦修行到无生法忍（一）》
什么是最大的业障
女听众(说)：师父，最大的业障是无明吗？
台长答：业障多呢，无明只不过是最大当中的一种，最大的业障是贪瞋痴慢疑
女听众(说):（师父，在某一点上突然想通了的话，这个问题本身可以看到那种业障虽然还没有消除，但是他想通了，就会有一种非常愉悦的感觉。那这一点无明的业障被消除了，是吗？）
台长答：对，想通的话，至少你已经越过一个障碍了
女听众(说):（这点想通了的话，业障比例也应该轻了，是吗？）
台长答：那当然了。想通了，人马上开心了。很多人，师父讲他一句想半天，难过半天，忧郁了，想不通。突然之间想通了，“师父是为我好”，师父讲过自己都记不住。“啪”一下子就愉悦了，“我只要改了就好了，师父又不会对我怎么样的。”你们在单位里，老板讲你一句你会有很大的压力，为什么？因为你怕老板把你fire[解雇]了。师父又不会讲你们的，改了就好了
女听众(说):（谢谢师父）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
杂念与业障的关系
女听众(说)：请问师父，杂念是不是来自于我们的业障？
台长答：应该说业障由很多杂念引起的，也应该说杂念太多会有业障
女听众(说):（这个杂念是否跟我们无始劫以来的坏习气有关？）
台长答：是的女听众(说):（这个坏习气的源头是不是从我们一开始轮回就开始有了？）
台长答：是的
女听众(说):（是否就是因为每个人的无明习气不一样，也就是根据每个人第八识里边的恶的种子不一样，所以大家的各种习气都不一样？）
台长答：是的，种因得因，种果得果。
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
墓魄太子
(节选)
有一天，为了接待远来的宾客，御厨前来请示是否要屠杀六畜大设宴席宴请贵宾时，当时我念及面子，一时疏忽就点头应许。
然而，就因为这一句话，使我死后堕于大地狱中，以偿还杀生的血债，六万年中，遭煎煮剥皮等罪报，惨苦难忍、求死不得。我本有眷属无数、百官群臣和成千上万的资产，集富贵与享受于一身，可是有谁知道我在烈煮剥裂地狱所受的种种苦痛？又有谁能替我分担或代受？
☞ 墓魄太子
2017年4月14日马来西亚槟城
(节选)
学佛人要懂得，教你修行的人是你自己，不想修行埋葬你自己的也是你自己，愿意帮助你自己的也是你自己，毁灭你的也是你自己。（掌声）所以佛法界讲，自性自度，心本不苦。苦是因为我们的迷乱和妄想心，心本无累，累的是放不下太多太多。欲望像手中的沙子，你握得越紧，你就会失去得越多啊。（掌声）
佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，佛陀只是告诉我们何者为善、何者为恶，所以，能够好好地学佛的人，才能懂得这个世界的善恶，能够明心见性的人，才能知足常乐。（掌声）
☞ 2017年4月14日马来西亚槟城
2018年2月11日澳大利亚·悉尼
(节选)
把别人的优点放在心中，那会让你的心产生无限的光明
☞ 2018年2月11日澳大利亚·悉尼
第6篇《修心如履薄冰》
(节选)
在世俗生活中，我们经常会因为种种“不公”而生烦恼。比如在工作中，自己多干了，能力强却不被重视，勤勤恳恳却一直没有提升；在家中，自己对孩子家人付出了那么多，他们却不知道珍惜。我就是想学佛修心，可世间的一切烦恼却总是干扰我的“清净心”，难道我就不能无忧无虑地学佛修心，世间就没有净土了吗？在医院里工作，看到的是满目的苦，医生护士却习以为常，常常因怠慢疏忽而导致人间悲剧，自己就想退缩，寻求遁世等等，例子举不胜举。即使周围的同修，也会因为悟的层次不同，对事情的理解不同，在待人处事上也有不同的方式。因此常被人误解、嘲讽，甚至诽谤，这些在我们的生活中也屡见不鲜。这些“不公”，无论是主观的还是客观的，都是来自世俗间修心的阻碍。这些想法都已扎根在脑子里，好像挥不去抹不掉，每天都不停地问自己，越来越认定自己的想法千真万确，没有别的解释，从而“执著”于这些不正确的认识，不能够在认识上提升，久而久之这就成为修心过程中的“魔”。
在这些情况下，只要学习和应用对佛法理论的认识和理解，就可以看淡这些烦恼和不公。比如说：领导没能力，就因为他实实在在勤恳工作十几年才成为总经理，他才坐在这个位置上，自己能力非凡（自认为），却总得不到重用。要知道，你不被重用，想换工作却一直找不到，怨不到别人，是你孽障缠身，是匹没人看中的千里马，要想顺利先消孽障。你领导的能力怎么样且先不说，至少别人现在运程中有贵人相助，前程不错，因为前世曾照顾过一位孤寡老人半生。有了这些认识，很自然你就会认识到因果定律丝毫不爽，也就会抓紧时间消孽行善。再比如：在医院里，看到了太多的人间悲剧，那么知道不知道，那个得白血病的5岁男孩，是前世因感情方面的事曾害过一条人命。而那个病人因医生的疏忽而死，虽然医生造了新孽，但主要是因为病人身上的灵性已跟了她30年，阻止她被及时医治。认识到这一点，你才不会迷茫。
☞ 白话佛法第1册第6篇《修心如履薄冰》
白话佛法第四册
第3篇《名利均是无常》
(节选)
“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”？“我是真的想修心，我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里，恶根实际上就是贪瞋痴。
比如说他今天贪心来了，他看见人家戴着太阳镜很漂亮，但他没有钱去买。他就去偷了一副太阳镜，心想没人看见，戴着就出来了，结果被人家抓住。“对不起，我是小孩子，下次我再也不偷眼镜了”。
实际上他说这个话并没有截断这个恶根，他只是剪掉了那种恶的宿业和果啊。
修心就是要截断根源，真的把自己的行为修好。
一棵毒树，你剪掉它的叶子、修掉它的枝杈，它还是一棵不好的树，你永远不能把它变成一棵好的树。因为它的毒根在里面，所以它长出的叶子还是有毒的。就像一个小孩子心态已经不好了，他做出的任何事情都是不好的。
☞ 白话佛法第四册第3篇《名利均是无常》
第31篇《化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂》
(节选)
知足心常存，就是我们知足的心要常存在世间里，心里要常常感觉很知足。不良的好胜心要常灭，知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗，你就非常安闲自在。
☞ 白话佛法第二册第31篇《化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂》
如何消除争强好胜之心
男听众(说)：如何消除争强好胜之心？
台长答：争强好胜之心，就是贪之心。一个人不贪，怎么会去争强好斗？就说明你还想要，你还要这个、还要那个，你就是争强好斗了。所以，一个人放下自己、完全不去争，就是要靠自己不贪啊！比方说我今天想得第一名，是不是贪心啊？
男听众(说):（是）
台长答：你已经得第三名了，第三名和第一名有什么区别？我都不知道，对不对啊？上台领奖的12个人，有的是第一名、有的第二名，你只要站在台上你就是获奖者。心态好一点，什么好斗心都没有了，这就是学佛人的心态
男听众(说):（感恩师父慈悲开示！）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20200703 50:44
关帝菩萨开示：众佛子要真修实修，莫做假好人
女听众(说)：师父，接下来有一段关帝菩萨的开示，已经经过东方台验证，分享给大家。
“徒儿，关帝菩萨有话要说，你且记好。现在末法时期恶魔当道，众佛子应速速提高境界，多读你师父的《白话佛法》才不会偏差。
我见众佛子还在求人天福报，实在悲哀，不理解佛法的真实含义。望众佛子好好弘法，行正道，莫要走偏差，我关帝会护持你们，你们要真修实修。
天时太紧，天灾人祸不断，好好念经，切莫懈怠。那些表里不一的人，看我关帝怎么惩罚。口口声声说念经，这边做着假好人，你们以为我关帝不知道吗？
凡是伤害你师父者，我关帝不饶。浩浩天地长气存，呼呼哀哉实见悲。关帝来把正法护，魔子魔孙速退去。把我关帝这些话拿去给你师父验证，告知众佛子好好修，不要耍花样。”
台长答：凡是学佛的人要诚实，你看关帝菩萨一身浩然正气
女听众(说):（对）
台长答：你想想看，一个浩然正气的人，他就有摄受力。所以为什么我们看见关帝菩萨就磕头？他对我们有摄受力的。自己很正的人，人家看见他有摄受力，就被他震摄了
女听众(说):（今天刚好也是关帝菩萨圣诞，感恩关帝菩萨给我们慈悲开示）
台长答：对，很好
女听众(说):（师父，关帝菩萨讲了一个词“假好人”，“口口声声说念经，这边做着假好人。”这个“假好人”和“老好人”是一样的概念吗？）
台长答：不一样。假好人是假的，这个好人做的是假的，心怀鬼胎的，表面上做好人，这是“假好人”。老好人，他只是修的小乘，佛法界讲叫修小乘的，他管自己，不管别人的，“我自己不犯罪、不犯法”。他不做坏事，他做老好人，什么都不得罪别人。这个比假好人不知道要好多少
女听众(说):（明白了）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20150306 14:24
真修实修就是时刻以菩萨为榜样
男听众(说)：台长经常在节目里说，现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念经就算真修实修了，对吧？
台长答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。
☞ Wenda20150306 14:24
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
男听众(说)：请问学佛人做什么事会伤根基、伤慧命呢？请师父开示一下。
台长答：骗人啊、欺负别人啊、骂人啊……或者还有就是杀业啊、贪心啊……全部都会损坏根基的。恨别人啊……这些贪瞋痴都是属于会损害根基的，因为它属于“三毒”啊，这个非常的毒。所以一个人如果跟你说“我学佛”，整天地恨人家，这个人学不好的；这个人学佛，整天吹牛，这个人学不好佛的；这个人学佛，整天地骗人，你说这个人会学好佛吗？完了，结束了，根本根基不好
男听众(说):（谢谢师父慈悲开示）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
发表于 2026-6-13 00:51:23